1
00:00:04,000 --> 00:00:09,820
В истории искусства за последние 700 лет доминируют около дюжины великих художников.

2
00:00:09,820 --> 00:00:14,400
чьи работы вызвали всеобщий отклик наряду с Леонардо, Микеланджело и Рафаэлем

3
00:00:14,400 --> 00:00:16,420
как первые всемирно известные личности.

4
00:00:16,780 --> 00:00:21,300
Но художник, которого они считали своим отцом, начал свою жизнь скромным мальчиком-пастушком.

5
00:00:21,540 --> 00:00:24,120
художник, чья кисть оживила Библию

6
00:00:24,120 --> 00:00:27,000
и заставило искусство казаться более существенным, более реальным.

7
00:00:27,300 --> 00:00:29,100
Его имя? Джотто.

8
00:00:46,460 --> 00:00:49,360
Для многих история западного искусства начинается здесь.

9
00:00:49,860 --> 00:00:55,120
В 1267 году в Колле ди Веспиджано родился Джотто де Бондоне.

10
00:00:55,500 --> 00:00:57,620
отдаленная деревушка в самом сердце сельской местности Тосканы.

11
00:00:59,960 --> 00:01:03,240
Его отец был местным пастухом, поэтому, как только он подрос,

12
00:01:03,620 --> 00:01:06,000
молодой Джотто присоединился к нему, пася семейных овец.

13
00:01:07,900 --> 00:01:10,920
Начало превращения Джотто из мальчика-пастушка

14
00:01:10,920 --> 00:01:14,560
одного из самых известных художников в западной истории окутано тайной.

15
00:01:14,620 --> 00:01:19,780
Но самая популярная история гласит, что Чимабуэ, самый известный флорентийский художник того времени,

16
00:01:19,780 --> 00:01:25,680
бродил здесь, среди холмов, и увидел молодого пастуха, рисующего овец на плоском камне.

17
00:01:26,200 --> 00:01:31,500
Впоследствии он уговорил отца Джотто отпустить мальчика во Флоренцию для обучения в его мастерской.

18
00:01:49,320 --> 00:01:53,600
Представьте себе шок для 12-летнего мальчика-пастушка, обнаружив, что он начинает свое ученичество.

19
00:01:53,600 --> 00:01:55,060
в суете Флоренции.

20
00:01:58,860 --> 00:02:03,600
Флоренция с населением около 100 000 человек является одним из крупнейших городов Европы.

21
00:02:03,900 --> 00:02:05,800
Он был в четыре раза больше Лондона.

22
00:02:09,460 --> 00:02:12,620
Феноменальный рост торговли шерстью и банковского бизнеса.

23
00:02:12,620 --> 00:02:15,760
сделал Флоренцию самым могущественным городом-государством Тосканы.

24
00:02:18,640 --> 00:02:22,680
На фоне этого бума появилось покровительство многочисленным произведениям искусства.

25
00:02:22,680 --> 00:02:24,620
для повышения престижа города.

26
00:02:36,580 --> 00:02:40,580
Мастер Джотто, Чимабуэ, был самым знаменитым художником своего времени.

27
00:02:41,220 --> 00:02:44,160
Его работа духовно трогательна, но удаленна.

28
00:02:44,580 --> 00:02:47,340
Его фигуры кажутся двухмерными и статичными.

29
00:02:51,160 --> 00:02:55,880
Чимабуэ находился под сильным влиянием стилизованных икон, подобных этой:

30
00:02:56,040 --> 00:03:00,260
из Византийской империи, которая доминировала в религиозном искусстве в средние века.

31
00:03:04,490 --> 00:03:06,950
Обучение Джотто, вероятно, длилось более десяти лет.

32
00:03:07,230 --> 00:03:10,350
Его первой задачей было измельчение пигментов для красок.

33
00:03:10,350 --> 00:03:12,330
или сделать рамы для алтарей.

34
00:03:14,090 --> 00:03:17,150
Много позже его научили рисовать святых и рассказы.

35
00:03:17,150 --> 00:03:19,350
по очень строгим правилам,

36
00:03:19,910 --> 00:03:21,670
старательно копирую из книжек с выкройками.

37
00:03:25,580 --> 00:03:28,480
Креативность и оригинальность не были требованиями этой работы.

38
00:03:28,980 --> 00:03:30,900
Средневековый художник был ремесленником,

39
00:03:31,200 --> 00:03:34,100
ничем не отличался по статусу от плотника или пекаря.

40
00:03:35,420 --> 00:03:38,060
В результате мы мало что знаем о жизни Джотто.

41
00:03:38,460 --> 00:03:40,840
Художники, конечно, не считались достаточно важными.

42
00:03:40,840 --> 00:03:42,920
чтобы гарантировать биографии или портреты.

43
00:03:44,500 --> 00:03:46,860
Единственное современное изображение Джотто, которое у нас есть.

44
00:03:46,860 --> 00:03:48,480
это тот, который он нарисовал сам,

45
00:03:48,820 --> 00:03:51,560
здесь как член толпы в серии фресок.

46
00:03:54,740 --> 00:03:56,140
Однако то, что мы знаем,

47
00:03:56,460 --> 00:03:59,360
заключается в том, что Джотто родился в глубоко меняющемся мире,

48
00:03:59,560 --> 00:04:03,480
где традиционное отношение к искусству, литературе и даже религии

49
00:04:03,480 --> 00:04:05,500
постепенно разрушались.

50
00:04:06,940 --> 00:04:08,940
Немного удивительно обнаружить

51
00:04:08,940 --> 00:04:11,200
это, наверное, самое мощное место

52
00:04:11,200 --> 00:04:14,020
для христианства и религиозного искусства в 13 веке

53
00:04:14,020 --> 00:04:15,620
был здесь, в Ассизи,

54
00:04:15,860 --> 00:04:17,340
маленький городок на холме в Умбрии

55
00:04:17,340 --> 00:04:18,980
это был дом Святого Франциска,

56
00:04:18,980 --> 00:04:20,900
который проповедовал новое христианское послание

57
00:04:20,900 --> 00:04:22,220
это расширило возможности бедных.

58
00:04:22,440 --> 00:04:24,760
И когда он умер здесь в 1226 году,

59
00:04:25,080 --> 00:04:25,920
в течение двух лет,

60
00:04:26,100 --> 00:04:27,620
монашеский орден, который он основал

61
00:04:27,620 --> 00:04:29,280
начал строить монастырь

62
00:04:29,280 --> 00:04:33,080
с базиликой, резко возвышающейся, как крепость

63
00:04:33,080 --> 00:04:34,440
со склона холма.

64
00:04:34,440 --> 00:04:36,120
И к концу века

65
00:04:36,360 --> 00:04:39,240
венчающая слава, верхняя церковь,

66
00:04:39,460 --> 00:04:40,880
это было общественное место,

67
00:04:41,020 --> 00:04:42,800
и это нуждалось в украшении.

68
00:04:43,620 --> 00:04:46,680
Итак, был приглашен величайший артист края,

69
00:04:47,040 --> 00:04:50,260
Чимабуэ вместе со своей мастерской, около 1277 года.

70
00:04:50,260 --> 00:04:53,460
А через десять лет появился молодой Джотто.

71
00:04:56,460 --> 00:04:58,460
Францисканский комплекс здесь, в Ассизи.

72
00:04:58,460 --> 00:05:00,780
это не просто великий центр христианства.

73
00:05:01,020 --> 00:05:02,920
Это была художественная мастерская,

74
00:05:02,920 --> 00:05:04,840
и любой художник, достойный своей соли

75
00:05:04,840 --> 00:05:07,800
приехал издалека, чтобы попытаться получить работу здесь.

76
00:05:07,800 --> 00:05:10,460
На самом деле там были мастерские из Рима и Флоренции,

77
00:05:10,660 --> 00:05:11,940
и из местных регионов,

78
00:05:12,300 --> 00:05:14,420
все соперничают друг с другом за господство.

79
00:05:14,780 --> 00:05:16,060
Есть грань конкуренции,

80
00:05:16,400 --> 00:05:17,520
есть ощущение напряжения,

81
00:05:17,780 --> 00:05:20,060
каждого изображения пытается превзойти предыдущее.

82
00:05:20,320 --> 00:05:23,740
И вот, мы получаем великолепный памятник западного искусства.

83
00:05:23,740 --> 00:05:25,860
который просуществовал 700 лет.

84
00:05:27,340 --> 00:05:28,780
Но есть и проблема.

85
00:05:29,380 --> 00:05:32,700
На протяжении веков среди искусствоведов бушевали дебаты.

86
00:05:32,700 --> 00:05:34,500
о том, кто именно что сделал.

87
00:05:37,140 --> 00:05:39,900
Мы знаем, что Чимабуэ расписал апсиду и трансепты,

88
00:05:40,020 --> 00:05:40,740
и немного потолка.

89
00:05:41,280 --> 00:05:42,560
В чем мы не уверены

90
00:05:42,560 --> 00:05:44,140
самая престижная комиссия,

91
00:05:44,500 --> 00:05:48,180
28 фресок, обрамляющих нижние стены,

92
00:05:48,320 --> 00:05:50,440
рассказывая жизнь самого святого Франциска.

93
00:05:51,320 --> 00:05:52,460
Итак, итальянские искусствоведы,

94
00:05:52,600 --> 00:05:55,560
начиная с великого Джорджо Вазари, скажем, это Джотто.

95
00:05:55,940 --> 00:05:57,740
Другие, однако, не столь уверены.

96
00:05:58,300 --> 00:06:00,160
В конечном счете, это спор, который не может быть решен.

97
00:06:00,400 --> 00:06:01,580
Но одно можно сказать наверняка.

98
00:06:01,900 --> 00:06:04,480
Основные уроки и идеи, которые возникают

99
00:06:04,480 --> 00:06:08,040
из этого цикла разработаны и продвигаются Джотто.

100
00:06:08,040 --> 00:06:09,060
до конца своей карьеры.

101
00:06:09,460 --> 00:06:11,380
Итак, я уверен, что он имел какое-то участие.

102
00:06:21,660 --> 00:06:25,240
Мы видим 28 изображений, которые в каком-то смысле

103
00:06:25,380 --> 00:06:27,100
похожи на мозговой мультик,

104
00:06:27,320 --> 00:06:29,440
или Библия с картинками для неграмотных,

105
00:06:29,620 --> 00:06:32,440
воплотить историю в жизнь в графических деталях,

106
00:06:32,620 --> 00:06:34,660
и таким образом, что это полностью оживляет

107
00:06:34,660 --> 00:06:37,580
плоские, стилизованные композиции византийского искусства.

108
00:06:50,230 --> 00:06:53,590
Великая, сильная идея Джотто — это идея пространства.

109
00:06:53,810 --> 00:06:56,250
И вот оно, в общих чертах, на каждом из этих изображений:

110
00:06:56,510 --> 00:07:00,430
где художник рисует ощущение окна, классического окна.

111
00:07:00,650 --> 00:07:03,470
Так что мы как будто смотрим в другое пространство, другой мир.

112
00:07:04,430 --> 00:07:06,730
Кроме того, внутри самих изображений

113
00:07:07,050 --> 00:07:10,410
он рисует архитектурные конструкции, чтобы придать фигуры

114
00:07:10,410 --> 00:07:12,670
ощущение существования в реальном пространстве.

115
00:07:12,910 --> 00:07:15,690
Это предвещает большое развитие перспективы

116
00:07:15,690 --> 00:07:18,110
в эпоху Возрождения, хотя здесь несколько пологее.

117
00:07:18,510 --> 00:07:21,810
Самый потрясающий пример всего этого — на самом первом изображении.

118
00:07:21,970 --> 00:07:26,370
где мы видим римский храм, Храм Минервы, на самом деле здесь, в Ассизи.

119
00:07:30,140 --> 00:07:33,680
Реалистичная обработка человеческих фигур, выражений,

120
00:07:33,920 --> 00:07:35,640
и, в частности, материальных пространств,

121
00:07:35,940 --> 00:07:37,980
произошли значительные изменения в искусстве,

122
00:07:38,080 --> 00:07:41,040
и должны были стать отличительной чертой живописи Джотто.

123
00:07:55,880 --> 00:07:58,440
Этот шаг, чтобы сделать идеи более доступными

124
00:07:58,440 --> 00:08:00,800
нашло свое отражение и в других искусствах того времени.

125
00:08:01,000 --> 00:08:02,900
в скульптуре и литературе,

126
00:08:03,240 --> 00:08:05,920
где соратник Джотто, флорентиец, поэт Данте,

127
00:08:05,920 --> 00:08:10,660
написал свою божественную комедию не на латыни, а на родном тосканском языке.

128
00:08:11,140 --> 00:08:13,980
И монахи-францисканцы и доминиканцы пересказывали Библию

129
00:08:13,980 --> 00:08:17,100
своим неграмотным прихожанам на народном итальянском языке.

130
00:08:23,320 --> 00:08:25,200
Слава Джотто начала распространяться.

131
00:08:25,720 --> 00:08:29,640
В 1300 году он был вызван в Рим папой Бонифацием VIII.

132
00:08:30,300 --> 00:08:33,680
Он создал мозаику над входом в старый собор Святого Петра.

133
00:08:33,680 --> 00:08:36,280
и украсил балкон Латеранского дворца.

134
00:08:36,820 --> 00:08:39,000
Сегодня они сохранились только в виде копий.

135
00:08:42,360 --> 00:08:45,240
Эти громкие заказы пошли на пользу карьере Джотто.

136
00:08:45,620 --> 00:08:46,940
Они сделали его весьма богатым,

137
00:08:47,080 --> 00:08:49,300
а также хорошо известен другим потенциальным покровителям.

138
00:08:53,000 --> 00:08:54,780
Ему еще только за 30,

139
00:08:55,100 --> 00:08:58,200
Джотто вернулся домой во Флоренцию и открыл собственную мастерскую.

140
00:09:01,180 --> 00:09:05,560
Он продолжал экспериментировать, используя новейшие техники фресковой живописи.

141
00:09:06,120 --> 00:09:09,840
Вместо того, чтобы работать над сухой штукатуркой, как это делал его мастер Чимабуэ,

142
00:09:10,460 --> 00:09:12,800
Джотто наносил влажную штукатурку на небольших участках.

143
00:09:12,800 --> 00:09:14,800
и быстро наносим изображение, пока оно не высохло.

144
00:09:15,500 --> 00:09:18,540
Это позволило получить гораздо более насыщенные цвета и было более долговечным.

145
00:09:18,540 --> 00:09:21,900
Это также означало, что художнику приходилось работать с удвоенной скоростью.

146
00:09:23,740 --> 00:09:27,620
Большая возможность использовать эту технику появилась у Джотто в 1303 году.

147
00:09:27,860 --> 00:09:29,520
когда его вызвали в Падую

148
00:09:29,520 --> 00:09:32,820
для украшения небольшой семейной часовни богатого бизнесмена.

149
00:09:36,560 --> 00:09:39,760
Это была комиссия, которая должна была установить репутацию Джотто.

150
00:09:39,760 --> 00:09:41,680
в течение следующих семи столетий.

151
00:09:46,880 --> 00:09:49,060
Здесь, в часовне Арены в Падуе,

152
00:09:49,300 --> 00:09:51,840
являются одними из самых впечатляющих изображений, когда-либо написанных.

153
00:10:00,100 --> 00:10:01,440
Неоспоримо Джотто,

154
00:10:01,780 --> 00:10:05,160
это чрезвычайно амбициозный цикл из 38 фресок,

155
00:10:05,260 --> 00:10:07,760
которые проходят по всей внутренней части здания.

156
00:10:10,260 --> 00:10:15,020
Вверху — сцены из жизни Богородицы и ее родителей Иоакима и Анны.

157
00:10:15,020 --> 00:10:18,320
а под ними сцены из жизни и смерти Христа.

158
00:10:21,460 --> 00:10:23,420
Акцент Джотто делается на рассказывании историй.

159
00:10:23,860 --> 00:10:25,580
Его картины – это человеческие драмы.

160
00:10:25,800 --> 00:10:27,880
Его настройки выглядят правдоподобно.

161
00:10:34,160 --> 00:10:36,680
Вот один из самых драматичных моментов Евангелия.

162
00:10:37,000 --> 00:10:41,180
На нем показана доля секунды после того, как Иуда предал Христа поцелуем.

163
00:10:41,680 --> 00:10:43,540
Солдаты уже окружили Христа,

164
00:10:43,600 --> 00:10:46,460
и среди хаоса блестящая композиция Джотто

165
00:10:46,460 --> 00:10:50,560
сосредоточивает все наше внимание на центральном изображении двух обнимающихся мужчин.

166
00:10:51,340 --> 00:10:54,400
Но то, что делает Джотто, — это пропитывает фигуру Христа.

167
00:10:54,400 --> 00:10:57,380
с настоящим чувством эмоций, настоящим чувством страсти.

168
00:10:57,940 --> 00:11:00,720
Справа от распятия есть панель.

169
00:11:00,720 --> 00:11:03,120
где Христос лежит на руках своей матери.

170
00:11:03,320 --> 00:11:03,780
Он мертв.

171
00:11:04,000 --> 00:11:06,960
На лице его матери выражение настоящей утраты.

172
00:11:07,880 --> 00:11:11,380
Точно так же фигуры, окружающие его, передают настоящее ощущение драмы.

173
00:11:11,380 --> 00:11:15,220
и вдруг становится ясно, что грубые эмоции

174
00:11:15,750 --> 00:11:18,340
и реальная суть библейской истории

175
00:11:18,340 --> 00:11:20,280
можно воплотить в жизнь посредством рисования.

176
00:11:20,620 --> 00:11:25,040
Но сенсационнее всего он это делает на финальном изображении.

177
00:11:25,260 --> 00:11:29,000
образ, который предстает перед нами, когда мы выходим из часовни на западной стене.

178
00:11:44,960 --> 00:11:47,000
Это Страшный суд Джотто.

179
00:11:47,280 --> 00:11:50,340
На мой взгляд, лучший из когда-либо написанных «Страшного суда».

180
00:11:50,740 --> 00:11:54,480
кроме работы Микеланджело 200 лет спустя в Сикстинской капелле.

181
00:11:55,120 --> 00:11:59,720
В центре — Христос, восседающий на великолепном троне и выносящий суд.

182
00:12:01,360 --> 00:12:04,120
Над ним две фигуры раздвигают небосвод.

183
00:12:04,120 --> 00:12:06,080
чтобы открыть сверкающий новый Иерусалим.

184
00:12:06,780 --> 00:12:10,540
Джотто обращает наше внимание на реальный процесс живописи как на иллюзию:

185
00:12:10,540 --> 00:12:14,040
но он также предполагает с помощью этих визуальных трюков:

186
00:12:14,300 --> 00:12:15,860
что это может быть просто реальностью.

187
00:12:18,540 --> 00:12:22,320
Самого Христа окружают ангельские хоры и Двенадцать Апостолов.

188
00:12:22,480 --> 00:12:26,020
но под ним и действуя как разделительная линия между раем и адом,

189
00:12:26,240 --> 00:12:29,080
Центральный символ христианства – крест.

190
00:12:31,500 --> 00:12:34,640
Слева лежит искупление, слой за слоем,

191
00:12:34,840 --> 00:12:38,140
великих и добрых христиан, благочестивых испокон веков,

192
00:12:38,140 --> 00:12:41,820
от святых и королей до простого художника на самом низком уровне,

193
00:12:41,820 --> 00:12:44,840
Сам Джотто в довольно нарядной шляпе.

194
00:12:47,320 --> 00:12:52,120
А на переднем плане мы видим человека, ответственного за всю эту часовню,

195
00:12:52,700 --> 00:12:56,560
Энрико Скривени дарит свою часовню Деве Марии.

196
00:12:56,780 --> 00:12:57,520
Но почему?

197
00:12:57,860 --> 00:13:01,140
Ну, его отец был ростовщиком, пороком в глазах церкви,

198
00:13:01,360 --> 00:13:04,120
и сам Энрико, вероятно, тоже был пользователем.

199
00:13:04,380 --> 00:13:08,620
Так что это здание, возможно, было актом искупления грехов его семьи.

200
00:13:10,800 --> 00:13:17,360
Но справа от креста все становится по-настоящему интересным, по-настоящему драматичным и по-настоящему травматичным.

201
00:13:17,720 --> 00:13:25,540
Потому что здесь ад, где четыре языка пламени засасывают в ад обнаженные фигуры.

202
00:13:25,700 --> 00:13:30,580
Это спуск в разврат, где фигуры разваливаются, падают,

203
00:13:30,940 --> 00:13:33,640
их насилуют, их насилуют демоны.

204
00:13:33,640 --> 00:13:40,500
И здесь, с этим огромным изображением сатаны, они пожираются и выделяются в порочном круге.

205
00:13:45,660 --> 00:13:48,420
Часовня до сих пор кажется визуально ослепительной.

206
00:13:48,660 --> 00:13:51,180
В XIV веке это, должно быть, казалось ошеломляющим.

207
00:13:51,560 --> 00:13:54,440
Были критики, конечно, монахи из соседнего монастыря,

208
00:13:54,620 --> 00:13:58,540
который утверждал, что это слишком богатая демонстрация богатства, особенно для частного заказа.

209
00:13:58,540 --> 00:14:02,660
Но, возможно, это был просто приступ ревности, потому что, судя по всему,

210
00:14:03,100 --> 00:14:05,120
люди толпами стекались посмотреть на это,

211
00:14:05,400 --> 00:14:09,820
религиозное зрелище, созданное новым вундеркиндом итальянского искусства.

212
00:14:20,760 --> 00:14:25,580
После успеха капеллы Скривени Джотто получил престижный заказ ближе к дому.

213
00:14:25,740 --> 00:14:28,480
во Флоренции, в церкви Онисанти, или Всех Святых,

214
00:14:28,820 --> 00:14:33,700
где он создал этот большой алтарь, изображающий Пресвятую Деву Марию и Христа,

215
00:14:33,700 --> 00:14:40,120
окруженный святыми, с архитектурной конструкцией, которая усиливает это ощущение перспективы.

216
00:14:43,220 --> 00:14:48,540
Над тем местом, где должен был быть алтарь, Джотто рисует две ступени, пестрые и мраморные:

217
00:14:48,740 --> 00:14:54,020
в синем, зеленом и красном цветах. И это приближает нас к трону самой Девы Марии.

218
00:14:54,380 --> 00:14:57,780
Это усиливает ощущение погружения в картину в нашем сознании.

219
00:15:00,040 --> 00:15:04,420
И тут мы приближаемся к небесной паре, центральному образу самой картины.

220
00:15:04,780 --> 00:15:09,180
И есть Христос, дающий благословение, благословение всем, кто смотрит на работу.

221
00:15:09,520 --> 00:15:14,580
Но мы также поражены тем, насколько удивительно реалистично, особенно по сравнению с предыдущим искусством.

222
00:15:14,980 --> 00:15:20,720
кажется это изображение. Сама Богородица, под этим полупрозрачным покрывалом, мы видим очертания,

223
00:15:20,920 --> 00:15:25,440
немного по центру ее груди. Но это образ плодородной, кормящей матери.

224
00:15:26,420 --> 00:15:32,040
Но этот алтарь сейчас находится в галерее Уффици во Флоренции, по соседству с работой великого учителя Джотто,

225
00:15:32,160 --> 00:15:38,900
Чимабуэ. И вы можете сравнить работу, которую Чимабуэ сделал 25 лет назад, и вы поймете, насколько

226
00:15:38,900 --> 00:15:45,720
Более интимно творчество Джотто, насколько более мирское, насколько более реальное и осязаемое. Обе картинки имеют

227
00:15:45,720 --> 00:15:50,500
толпа фигур, окружающих святую пару. Чимабуэ складывает их одну на другую.

228
00:15:53,260 --> 00:15:59,260
Джотто, однако, создает более массивные, скульптурные существа, расположенные немного отодвинутыми назад, что придает ощущение

229
00:15:59,260 --> 00:16:07,040
перспективы. В то же время и Мария, и Иисус обладают настоящим весом и монументальностью.

230
00:16:07,420 --> 00:16:13,140
Итак, что Джотто удается очень ловко сочетать, так это образ тяжести и изящества.

231
00:16:14,820 --> 00:16:20,800
В течение следующих 20 лет Джотто много путешествовал по работе. He painted for popes, kings and noblemen,

232
00:16:20,900 --> 00:16:26,640
по всему итальянскому полуострову и даже во Франции. He created an international reputation

233
00:16:26,640 --> 00:16:28,540
unprecedented among artists.

234
00:16:31,060 --> 00:16:35,820
Giotto had become a wealthy landowner. Он был не только крупным художником, но и проницательным бизнесменом.

235
00:16:35,820 --> 00:16:41,300
предприниматель. Один из немногих сохранившихся документов о жизни Джотто рассказывает, что он нанимал

236
00:16:41,300 --> 00:16:46,920
его ткацкий станок для шерстяного ткачества по очень высокой цене - умный и, очевидно, широко распространенный метод зарабатывания денег.

237
00:16:46,920 --> 00:16:50,220
не будучи непосредственно виновным в грехе ростовщичества.

238
00:16:55,060 --> 00:17:00,400
Однако живопись оставалась его основным источником дохода. А во Флоренции есть два примера

239
00:17:00,400 --> 00:17:03,760
более поздние заказы художника здесь, в церкви Санта-Кроче.

240
00:17:22,760 --> 00:17:29,540
Вклад Джотто в обширную пещеру Санта-Кроче был очень сокровенным. Эти две небольшие семейные часовни.

241
00:17:37,710 --> 00:17:43,170
Эта часовня была построена по заказу семьи Перуцци. Они были банкирами, и это был ранний пример

242
00:17:43,170 --> 00:17:49,470
меценатство, которое процветало в течение следующих двух столетий. То, что сделал Джотто, на трёх панелях

243
00:17:49,470 --> 00:17:55,850
Сторона заключалась в том, чтобы соединить воедино жития двух святых или переплести их. Итак, на этой стороне у нас есть жизнь

244
00:17:55,850 --> 00:18:01,570
Иоанн Евангелист. А по эту сторону у нас есть жизнь Иоанна Крестителя. Перуцци, заказавший

245
00:18:01,570 --> 00:18:06,470
часовню тоже называли Иоанном, так что есть небольшой намек на него. Но Иоанн Креститель был покровителем

246
00:18:06,470 --> 00:18:13,950
Сама Флоренция. То, что мы видим слева, начинается с откровений святого Иоанна на

247
00:18:13,950 --> 00:18:20,810
остров Патмос до его вознесения на небеса на нижней панели. Но здесь на правильном пути все получается

248
00:18:20,810 --> 00:18:26,830
действительно драматично. Здесь, внизу, на самой большой панели, ближайшей к зрителям, мы видим обезглавливание

249
00:18:26,830 --> 00:18:34,550
Иоанн Креститель Ирода для Саломеи. Голова Крестителя представлена как кусок мяса.

250
00:18:34,550 --> 00:18:42,730
самому царю Ироду. Архитектурная форма дает нам большее ощущение перспективы. Нас это тоже привлекает.

251
00:18:42,910 --> 00:18:47,470
И если вы посмотрите на весь дизайн, вы увидите, что Джотто позволяет зданиям исчезать там, где они есть на самом деле.

252
00:18:47,470 --> 00:18:51,310
архитектура церкви начинает давать ощущение фрагмента реальности.

253
00:18:55,020 --> 00:18:58,860
Эти фрески сильно повреждены. Джотто работал с сухой штукатуркой.

254
00:18:59,260 --> 00:19:03,460
вероятно, потому, что была зима и температура была слишком низкой для использования более

255
00:19:03,460 --> 00:19:05,140
прочная техника мокрой штукатурки.

256
00:19:07,040 --> 00:19:13,500
В 17 и 18 веках эти часовни, к ужасу, были побелены. Мы действительно не знаем

257
00:19:13,500 --> 00:19:18,060
зачем кому-то такое делать. Но что мы знаем, так это то, когда они были восстановлены в 20 веке.

258
00:19:18,440 --> 00:19:23,120
особенно здесь сходит большая часть краски. И вот вы получаете вот это очень блеклое изображение.

259
00:19:23,520 --> 00:19:27,660
Однако за углом, хотя часовня сильно повреждена, все немного проясняется.

260
00:19:35,110 --> 00:19:40,270
В этой капелле Джотто снова работает с мокрой штукатуркой. Его заказал другой банк.

261
00:19:40,270 --> 00:19:44,970
семья Барди и Родольто ди Барди, человек, который фактически поручил Джотто работать,

262
00:19:44,970 --> 00:19:49,850
похоронен прямо под тем местом, где я стою. Однако здесь Джотто возвращается к чести времени.

263
00:19:49,850 --> 00:19:55,470
традиция жизненного цикла одного человека, точно такой же формат, как у Паруцци, шесть панелей,

264
00:19:55,650 --> 00:20:02,730
но на этот раз посвящен жизни святого Франциска Ассизского. Но кульминация всего произведения

265
00:20:02,730 --> 00:20:09,470
цикл снова здесь, ближе всего к зрителю, где орнамент убран, и появляется необыкновенное

266
00:20:09,470 --> 00:20:15,410
Здесь диапазон и тонкость человеческих эмоций. Несмотря на то, что большая часть выражения — это горе, каждое из

267
00:20:15,410 --> 00:20:21,250
лица регистрируют немного другое выражение. И было бы очень легко показать их обычными монахами,

268
00:20:21,650 --> 00:20:26,470
но Джотто этого не делает. Каждый из них индивидуален. Итак, мы видим тело святого Франциска,

269
00:20:26,750 --> 00:20:32,550
но в то же время мы видим, как монахи оживленно держат и целуют его руки и ноги,

270
00:20:32,550 --> 00:20:49,380
где были стигматы. И это привлекает зрителя. То, что началось в Ассизи, теперь достигает здесь своих результатов.

271
00:20:49,380 --> 00:20:54,980
во Флоренции, и это делает Джотто визуальным летописцем жизни святого Франциска.

272
00:21:08,750 --> 00:21:13,790
Семья Барди, банкиры с филиалом в Неаполе, вероятно, сыграла важную роль в карьере Джотто.

273
00:21:13,790 --> 00:21:19,830
назначение придворным художником короля Неаполя. В 1330 году ему дали официальную должность, на которую он

274
00:21:19,830 --> 00:21:25,810
получил большую зарплату, учеников и материалы. К сожалению, с этого времени сохранилось очень мало

275
00:21:25,810 --> 00:21:26,310
выжил.

276
00:21:34,780 --> 00:21:40,540
Город Флоренция удостоил их сына титула Магнуса Магеста, или Великого Магистра.

277
00:21:41,060 --> 00:21:47,400
Его путь от мальчика-пастушка до придворного завершился. Личная слава Джотто поставила

278
00:21:47,400 --> 00:21:52,560
Профессия художника на социальной карте Флоренции. Его карьера стала новым направлением в том смысле, что

279
00:21:52,560 --> 00:21:57,860
были восприняты художники. Отныне живопись должна была стать больше, чем просто ручным ремеслом.

280
00:21:58,080 --> 00:22:01,420
и статус художника выше, чем у простого ремесленника.

281
00:22:05,060 --> 00:22:10,280
В 1334 году Джотто был назначен главным архитектором города Флоренции и руководил строительством церкви.

282
00:22:10,280 --> 00:22:15,680
стены и укрепления. Он также руководил самым амбициозным проектом в истории города.

283
00:22:15,680 --> 00:22:20,760
продолжающееся строительство собора и, в частности, колокольни или колокольни, чья

284
00:22:20,760 --> 00:22:25,320
Первый камень в фундамент был заложен в том же году. И в течение следующих трех лет Джотто занимался дизайном и

285
00:22:25,320 --> 00:22:32,340
наброски и видел медленный рост башни, но так и не увидел ее завершенной. А в январе 1337 г.

286
00:22:32,340 --> 00:22:38,440
В возрасте 70 лет Джотто умер и был похоронен с почти государственными похоронами в здешнем соборе.

287
00:22:53,970 --> 00:22:59,110
Джотто преобразовал религиозное искусство, придав живописи новый натурализм и основательность.

288
00:22:59,310 --> 00:23:04,230
и создавая что-то вроде иллюзии живописного пространства. Это был его революционный

289
00:23:04,230 --> 00:23:09,370
видение, которое заложило основы для следующего поколения художников итальянского Возрождения.